به نقل از «فارس»

چرا در قرآن مجازاتی برای بی‌حجابی وجود ندارد؟

تاریخ انتشار: ۱۷ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۶۸۲۷۴

به گزارش خبرنگار توانا: در قرآن کریم در آیه ۳۱ نور که از آن به عنوان «آیه حجاب» یاد می‌کنند حدود حجاب مشخص شده است، همچنین در بخش‌های مختلف قرآن مثل آیه‌های ۳۲ و ۳۳ سوره مبارکه احزاب، ۲۰ و ۲۲ سوره اعراف و... فقط حدود حجاب مشخص شده است و در نص قرآن مجید مجازاتی برای رعایت نکردن این حدود و زیر پا گذاشتن آن بیان نشده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

همین عامل باعث می‌شود برخی افراد گمان کنند رعایت نکردن حجاب گناه نیست و این شبهه برایشان مطرح شود که چون قرآن کریم در مسائل مهمی مانند سرقت، زنا، محاربه و ... جرم‌انگاری کرده و مجازات تعیین کرده است؛ اگر مسئله رعایت نکردن حجاب در حد مسائلی چون سرقت و محاربه بود، قطعا قرآن درباره آن مجازات تعیین می‌کرد.

اما چرا در قرآن برای رعایت نکردن حجاب مجازاتی بیان نشده است؟

براساس آیه ۳ و ۴ سوره مبارکه نجم «وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَىٰ؛ هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‌گوید، آنچه مى‌گوید چیزى جز وحى الهى که بر او القا شده نیست.» هرچه پیامبر در مسائل دین فرموده است در مسائل اعتقادی، اخلاقی یا احکام برپایه وحی بوده است و چیزی از خودشان نگفته‌اند. اما تمام وحی که بر پیامبر نازل شده است فقط قرآن کریم نیست و علاوه بر آن وحی تبیینی و تفسیری هم هست و آنچه که ائمه بعد از پیامبر مطرح می‌کردند هم وحی بوده که بر پیامبر نازل می‌شد و کلام الهی بوده است.

همچنین براساس آیه ۸۰ سوره نسا پیروی از سنت و کلام پیامبر (ص) عین پیروی از قرآن است: «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ، هر که رسول خدا را اطاعت کند خدا را اطاعت کرده است»، یعنی هرکس سنت پیغمبر(ص) را گوش بدهد مثل این است که به قرآن عمل کرده است، و در آیه ۷ سوره حشر :«وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و شما آنچه رسول حق دستور دهد (و منع یا عطا کند) بگیرید و هر چه را که نهی می‌کند واگذارید.» براساس این آیه هرچه پیغمبر می‌گوید، باید به آن گوش دهیم. بنابراین تما آنچه که در دین و شریعت اسلام هست عیناً در قرآن بیان نشده است.

بیانات قرآن کلی است

در گفت و گویی علی غلامی، رئیس دانشکده معارف دانشگاه امام صادق (ع)  درباره این موضوع که قرآن چرا همه چیز را در خصوص مجازات حجاب نگفته، گفت: «وظیفه قرآن بیان مسائل کلی است، قرآن مدعی بیان همه قوانین نیست. معصومین باید آن‌ها را تبیین کنند.»

بنابر گفته بسیاری از علما، قرآن برای بیان کلیات است و جزئیات از سیره پیامبر و ائمه به دست می‌آید. در قرآن نام معصومین ذکر نشده است، حتی با نزول آیه ۳ سوره مبارکه مائده که پیامبر (ص) موظف به معرفی حضرت علی (ع)  به عنوان جانشین‌شان در روز غدیر شدند، نه نام امیرالمومنین و نه حتی روز غدیر در قرآن ذکر نشده است و خیلی از احکام مانند نحوه نماز خواندن و تعداد رکعات آن و... هم بیان نشده است، تمام این موارد از سیره معصومین استخراج می‌شود.

حجاب و مجازات حجاب و لزوم به رعایت آن هم جز مواردی است که کلیات و حدود آن در قرآن ذکر شده است اما وجوب آن و مجازاتی که برای آن مشخص شده است از سیره پیامبر (ص) و معصومین استنباط می‌شود.

در سیره معصومین (ع) روایات زیادی است که بعد از نزول آیه حجاب بر پیامبر (ص) زنان حجاب‌های خود را رعایت می‌کردند و پیامبر و ائمه هم بر رعایت حدود آن تاکید داشتند.

بعد از نزول آیه حجاب زنان انصار حجاب کامل داشتند

در روایتی آمده است، نزد عایشه از برترى زنان قریش سخن به میان آمد. او گفت: «زنان قریش صاحبان فضیلت‌‏اند، اما به خدا قسم من در پایبندی به کتاب خدا و ایمان به قرآن کسى را برتر از زنان انصار ندیدم. وقتى آیه «وَلْیَضْرِبْنَ‏ بِخُمُرِهِنَ‏ عَلى‏ جُیُوبِهِنَ» نازل شد و مردان این آیه را در خانه‌‏ها بر زنان خود خواندند، بعد از آن هر یک از آن زنان با لباس خود، سر و کناره‏‌هاى صورتش را می‌پوشاند. آنان وقتى صبح پشت سر رسول‏ خدا به نماز ایستادند سر و گردن خود را پوشانده بودند.» (سیوطی، الدرالمنثور، ج ۵، ص ۴۲)

همچنین امیرالمومنین حضرت علی (ع) فرمود: «روزی با فاطمه (س) محضر پیامبر خدا (ص) رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می‌کند. گفتم:پدر و مادرم به فدایت یا رسول الله! چرا گریه می‌کنی؟
فرمود:یا علی! آن شب که مرا به معراج بردند، گروهی از زنان امت خود را در عذاب سختی دیدم و از شدت عذابشان گریستم و اکنون گریه ام برای ایشان است. زنی را دیدم که از موی سر آویزان است و مغز سرش از شدت حرارت می‌جوشد. آن زن در دنیا موی سر خود را از نامحرم نمی‌پوشاند.» (بحارالانوار ٬ ج ۵ ٬ص ۶۹)

بی‌حجابی برای نامحرم خشم خدا را به دنبال دارد

پیامبر اکرم (ص) به حولاء که همسر یکی از مسلمین بود و دچار اختلافاتی با همسرش بود به او اینگونه توصیه فرمود: «ای حولاء! هر زنی که به خداوند سبحان و روز قیامت ایمان دارد، زینتش را برای غیر شوهرش، آشکار نمی‌کند و همچنین موی سر و مچ خود را نمایان نمی‌سازد و هر زنی که این کار‌ها را برای غیر شوهرش انجام دهد، دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت به خود خشمگین کرده است.» (مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۱۴، ص ۲۴۴)

تعیین قوانین حجاب برعهده حکومت است

در سنت رسول خدا (ص) است که پیامبر تعیین قوانین برای حفظ حجاب  را وظیفه حکومت‌ها می‌دانند. در روایتی آمده است: پیامبر اکرم (ص) هنگامی که عمروبن حزم را به عنوان والی نجران در یمن منصوب کرد، شرح وظایفی برای او نگاشت. حضرت در بخشی از این آیین‏ نامه کاری، او را مسئول پاکدامنی و حجاب مردم می ‏داند و از او می‏ خواهد به اقدامات عملی در این زمینه همت گمارد: « مردم را از نماز خواندن در یک لباس کوچک نهى کند مگر اینکه پوششى باشد که بتواند دو طرف آن را به دو شانه خود گره بزند. و مردم را از اینکه لباس کوچکى بپوشند که عورتشان آشکار شود باز دارد و از اینکه کسى موهایش را پشت سرش انباشته کند، نهى کند» (میانجی، مکاتب ‏الرسول/ج ۲، ص ۵۲۸)

این فرمایش که در واقع وظایف حکومت را نیز بازگو می‏ کند، با صراحت، گسترش حجاب و عفاف و برخورد با پدیده بی‌حجابی و بدحجابی را از کارهای ویژه‏ حکومت می‌داند.

حجاب هم مانند سایر واجبات است

اینها بخشی از سیره معصومین (ع) درباره رعایت حجاب و ملزم بودن به آن است. از این روایات مشخص می‌شود که حجاب هم مانند واجب‌های دیگر ترکش باعث عذاب اخروی می‌شود. پس اینکه در قرآن برای حجاب مجازاتی نیامده دلیل بر این نیست که این موضوع واجب الهی نیست و هرکس می‌تواند پوشش خود را انتخاب کند. هر کلیاتی که در قرآن کریم بیان شده است برای جزئیات آن و حد و حدود آن باید به سنت معصومین مراجعه کرد.

گاهی هم این سوال مطرح می‌شود که خداوند رئوف است و بخاطر چند تار مو، بنده خود را به جهنم نمی‌برد. اما براساس آیه ۷ سوره زلزال خداوند در روز قیامت ذره ذره اعمال خوب و بد ما را حساب می‌کند، زیرا با ترک واجب حریم بندگی شکسته می‌شود و معنویت در جامعه کاهش می‌یابد.

همچنین ترک واجب آثار جمعی و فردی دارد، مرحوم علی صفایی حائری  در اینباره می‌گوید: «مسأله این نیست که من پاکم، مسأله این است که اگر کسی با عمل من گندید، ناچار گند او به من هم سرایت می‌کند، که من در جامعه‌ی مرتبط زندگی می‌کنم.» (روابط متکامل زن و مرد، ص۴۲) یعنی رفتار همه ما در جامعه روی یکدیگر اثر دارد، اگر جامعه‌ای به سمت سعادت یا شقاوت برود همه مسئول هستند.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: آیه حجاب حجاب رعایت نکردن قرآن کریم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۶۸۲۷۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

امام جمعه تهران خطاب به متدینین: انگ زدن به یکدیگر مصلحت نیست

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، آیت‌الله سیداحمد خاتمی امام جمعه موقت تهران در خطبه‌های امروز نماز جمعه اختلاف نظر برخی مسئولان درباره مبارزه با بدحجابی، گفت: دلسوزان حجاب هر سلیقه‌ای دارند در میدان هستند، انگ زدن به یکدیگر مصلحت نیست و مشکل بی حجابی را حل نمی‌کند، مجلس و شورای نگهبان پای کار هستند و مطمئن باشید ما از دین عبور نمی‌کنیم و مسئولان نظام اسلامی هر کجا باشند فدائی دین هستند.

آیت الله خاتمی ادامه داد: حجاب از ضروریات دین است، ده آیه در قرآن در مورد حجاب آمده است و صد‌ها روایت در این باره وجود دارد، مقام معظم رهبری فرموده اند؛ بی حجابی هم خلاف شرع است و هم خلاف قانون و به فضل خدا نظام اسلامی در مقابل این ناهنجاری خواهد ایستاد، کسی را به زور بهشت نمی‌بریم، اما نظام در برابر ناهنجاری می‌ایستد و عقب نشینی هم ندارد.

ادامه دارد